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第四十九章对答枯禅 天龙之段誉

小说:天龙之段誉 作者:苍山负雪2009 直达底部

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    这个高大黑衣人居然重伤被抓之后,就干脆利落的挥掌自尽,倒也不失为一条好汉。

    不过他其实不必如此,天龙寺的高僧岂会将他抓住之后再折磨他呢?更不会取他性命,至于另外三个黑衣人在战斗之中被高僧们以一阳指击杀,算是另外一码事了。

    段誉看着如此悲催的高大黑衣人的尸骸,手里拿着他临终赠与的“龙象般若功”前七层的册子,不由得感到些许悲伤,有些类似于兔死狐悲。

    江湖好汉在外漂泊,于何时何地丧命,谁能料到自己的结局呢?

    段誉想道:“若是有一天我在江湖之中不幸身亡,可否有人会好心的将我掩埋,入土为安呢?”虽然这个想法有些荒唐,但也是客观事实,只是武林中人很少有心情去想到罢了。

    本因和尚正要向段誉询问,刚才高大黑衣人在临终前所说的是何人指使,方丈却阻止他道:“咱们出家人何必去追究那么多呢?大不了那个幕后指使者再派些高手来,咱们坦然应对即可,只要心中无所挂碍。”

    然后大部分和尚们都回各自的禅房里休息,还留下几个打杂的小和尚,他们赶紧动手将这些黑衣人尸体抬出天龙寺。

    “你们打算怎么处理他们?”段誉问道。

    “大半夜的,谁有闲工夫去挖坑埋他们呢,直接丢到山崖下边去,然后回来睡觉吧。”小和尚说话可就没那么玄妙了,将心里想法直言相告。

    “那个高大黑衣人要挖坑掩埋,其他的三个我不管。”段誉道。

    小和尚们本来不愿意,但是看在段誉这个大理世子的身份上,还是赶紧点头同意。

    然后段誉回到自己的厢房里,就盘膝坐在榻上,潜心静气,思索总结今晚这一战的得失和经验。若是不时常总结,战斗经验就不会在脑海里留下深刻的印象。

    到得后来,段誉又运转神照经内功,在四肢百骸里运行,肋骨受伤之处也没有那么痛了,估计要修养些时日才会痊愈。

    经过这一战,他发觉自己的身子骨确实比较弱,有部分神照经内功护体,还是被高大黑衣人的“龙象般若功”打伤,以后还得在神照经内功之上下功夫,或者找件质地极好的软甲先用着。

    翌日清晨,段誉就回了一趟大理皇宫,将“龙象般若功”秘籍给收留的天生神力黄须儿,这是很适合他的武功,简单而厉害。

    至于他看不懂册子之上的梵文,这也没什么,照着图谱练也可以,上边还标注了内功的运行路线。况且这是一门外门武功,所需要的内功很少,练起来在于苦功,而不是细微的手法。

    黄须儿经过这段时间的培养,已经跟正常人差不多了,只是还有一些憨厚,他接过册子之后,对段誉叩头拜了三下。

    临别之际,段誉拍着黄须儿的肩膀,语重心长的道:“小兄弟,你得好好练功,将来才能在江湖中有自己的尊严。记住,尊严不是别人给的,而是要自己努力去争取。”

    黄须儿现在知道尊严这个词的意思,但却没有明白看不见、摸不着的尊严为何如此重要,他知道段誉不会骗他,因此憨厚的点头,下决心要将这“龙象般若功”练好,将来希望能够报答段誉这个大恩人。

    告别黄须儿之后,段誉就策马来到天龙寺,他的伤势早已不需要再依仗天龙寺的高僧,一阳指的修炼方法足以引导磅礴的内息走入正轨。

    之所以段誉要继续来此,就是为了等待鸠摩智的出现,那样他就有机会见识“六脉神剑”的剑谱。

    否则他自己去向天龙寺高僧求阅此神功典籍,肯定不会被允许,自己在这些高僧眼里只是一个晚辈少年罢了,不仅才疏学浅,就算是武功,估计也入不得他们的眼。贸然去求看典籍,反而会贻笑大方。

    走进天龙寺,周遭矗立的大小佛塔都庄严肃穆,十分的清静,只有几个小沙弥在打扫落叶,他们甚至为了尽快让树木上的枯叶快些落光,跑过去奋力摇树干。

    远处的一位中年和尚看到这一幕,不由得摇头叹息,道:“悲哀啊,修行之人居然如此的执着,落叶随时而落,随时而扫即可。”

    段誉见他不像会武功的样子,应该只是一名年纪大些的普通僧人,只是点头微笑打个招呼就走开了,他并不认为这中年和尚所言就是对的,也懒得听他唠叨。

    段誉信步而行,周围的腊梅花开得正盛,如火如荼。

    雪花飘飞,寒冬的意味儿浓了。

    梅上雪花,晶莹如玉,暗香盈盈,其意悠远,令人神往。

    待得段誉无意间来到枯荣大师的禅院之前,但见这个相貌丑恶奇怪的老和尚正在一颗松树之下打坐,仍由雪花飘落其身,也没有反应。

    他并没闭目冥思,而是看着院子之外的梅花,他并不是欣赏花之韵味,而是在思索其中蕴含的禅机。

    段誉不忍看他一半如婴儿般的脸以及另一边如同骷髅头一样的脸,觉得如此冒昧的踏入禅院,确实不对。但要就此退走,拱手行礼而去也不妥,毕竟佛门高僧并不在乎世俗的繁琐礼节,而是更看中对于禅意的领悟。

    从根本上说,段誉此来,已经打扰了枯荣大师的参禅。

    枯荣大师略微皱眉,不过他极好的修养,因此刚要问段誉所来何事。段誉做了一揖,朗声道:“晚辈拜见枯荣大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”

    枯荣大师却心中一惊,问道:“你何以知道我所参枯禅之来历?”

    段誉所看佛经典籍也颇多,当然明白,朗声道:“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’。

    据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。

    茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。”

    枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境,是以一听到段誉的话,便即凛然,说道:“想不到我大理段氏后辈子弟中还有你这样的青年俊杰,如此年纪轻轻,就熟悉佛典,天资悟性极佳,让人欣慰啊!“

    段誉道:“枯荣大师谬赞了,晚辈只是偶然想起这个典故,却不是自己领悟的禅意。”

    枯荣大师道:“请坐。”段誉当即坐下,只是没有蒲团,衣服倒是被落叶弄脏了。

    “你怎么看这岁末寒梅?”枯荣大师忽然问道。

    段誉拱手恭敬的道:“晚辈试言之,若有荒谬之处,还请大师见谅。”

    枯荣大师慈祥的笑道:“但说无妨,吾洗耳恭听。”

    段誉思索了一下,道:“常言道,梅花香自苦寒来,世人皆赞其傲骨铮铮,凌寒独放。却不知世间万物自有其分定,人生一世,草木一秋,荣辱俱有,繁盛与衰败亦有。谁能傲然长久?天地尚且不能长久,世人岂非痴人说梦否?”

    “有几分禅意,但此番言论也并不如何超然,那么你如何看待呢?”枯荣大师道。

    “既然万物分定如此,不如心境坦然,宠辱偕忘,不必似梅花只凌寒独放,只要遂意逍遥,抓住时机。晚辈认为,人生但求行胸臆。”段誉道。

    枯荣大师沉默了许久,段誉没有再打扰他,有时候高僧领悟到一丝禅机,往往需要一段时间,才能将之变得清晰起来。